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时间:2020-03-24 10:14    来源:百乐宫玻璃有限公司     作者: 左汶骏     点击: 481次    打印

 

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▲3月17日,考生在安徽建筑工业学院考点参加考试。当天,安徽省艺术专业考试拉开帷幕。为保障考试顺利进行,位于合肥的安徽建筑工业学院考点将学校的室内体育馆设为考场,容纳近500名考生。新华社发(马启兵摄)

7月9日,伴随着本市高招提前批次录取的结束,北京市高校小语种专业的录取尘埃落定。今年小语种专业竞争异常激烈,高分考生的增加不仅“抬高”了各校分数线,还“迫使”北大、清华、北外、北语等相继扩招。

经积极争取,2009年教育部安排安徽省研究生招生计划6732人,比上年增长10.7,高于全国平均增幅4.7个百分点;普通高等教育招生规模25.2万人,比上年增长5.5,高于全国平均增幅1.5个百分点,其中本科招生规模11.3万人,比上年增长8.8,高于全国平均增幅2.8个百分点。另外,安徽省获得协作计划1.48万人,比上年增长48。

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  97岁的张中行先生走了。这么大年纪的人,说走就走,留也留不住,也许是那边有许多老朋友在等着他去说话,老夫人也在不久前先他而去。他是讲究“顺生”的,这回“顺其自然”真的走了。只是我们这里有些“空落落”的感觉。只能把他的书从书橱里捧出来,供在案前,摩挲一番,也算是“望空一祭”吧。  他有一篇《自祭文之类》的文章,最后说:“走时仓卒,来不及自己论定,但一生得失,尚有自知之明,敢请有成人之美的善意的诸君,不必费神代笔;如固辞不得,仍越俎代庖,依时风而好话多说,本人决不承认云云。”(《补学集》170页,山西教育出版社1998年1月版)他是这么说,我写还得要写,不是因为他不能再回来看一眼,而是想告诉比我更年轻的读书人:曾经有过这么一位可敬又可亲的长者,一位思想和文化的前行者,一位纯正的读书人。  《负暄琐话》1986年由黑龙江出版社出版时,我也许是第一批读者,这书拿在手上读,不是“眼前一亮”,而是心一沉,感到“这是有分量的”。这以后,读他的文章,不论是忆人的还是记事的抑或是说道理的,透过他那从容不迫又深沉稳健的言语,总有一点两点鼓槌一般敲击在我的心上。如他在一篇怀念顾随先生的文章中这么说:“古语提到文人,有时说文人无行。顾先生正好相反,是文人而有高尚的品德的人。他精通诸子百家,可是用‘道’只是待己,待人永远是儒家的‘己欲言而言人,己欲达而达人’,加释家的‘发大慈悲心,度一切众生’。此外还要加上,他心道学而情不道学,所以能够典重而有风趣,写出了那么多缠绵悱恻的诗词曲。我说这些好像是在作颂词,其实我只是想说说自己的心境:因为他为人这样好,学术成就这样高,我常常想减少一些因为怀念而生的怅惘,但做不到。”(《负暄琐话》,黑龙江人民出版社1986年9月第一版,第60页)———他说的是顾随先生,恰恰也是今日我们心中的张先生他自己。我看,这些前辈老先生,在根本的方面都是相通的,都是代代相承的。张先生的笔下有许多前贤的影子,他自己身上也有许多前辈的影响。  这么多年来,我就是喜欢听他谈,当然是笔谈,是透过他的笔墨来听他娓娓而谈。我一点也不会把文字看成一种障碍,而总是觉得这些文字如唱片一般留着他苍劲的声音,他说话(行文)的确与众不同,绝对不像现代文人那样“开门见山”、“直奔主题”,但也绝对不是“云遮雾障”、“藏头藏尾”。他说的过程就是他“思”的过程。有时听上去有点乱,但是渐渐地思绪就理清了,慢慢地智慧的光芒就显露出来了,你只要跟着他的思路走,不管怎么东绕西拐,自然会有“渐入佳境”的乐趣,然后,戛然而止,你自己去想,去回味吧。这恐不只是一种笔法,甚至也不是一种文风,而是他的性格,他的为人,他的人生态度,他的特立独行之处。  张中行先生是上个世纪三十年代北京大学毕业的。他自己认为,在北大所受到最大的影响,是得到一种怀疑的精神,因为怀疑而思考,因为思考而进一步怀疑。这可以看他为纪念北大建校九十周年而写的文章《怀疑与信仰》。他在文章中说:“绝大多数也许是没有实用价值的,总的说,是常用较冷的眼看一切。这样看,事物就常常不像说的那样单纯,接受整体之前,要分析。就是说,还是怀疑的精神占了上风。其间一件小事可以说明这种心情。那是读英国罗素的《怀疑论集》,现在还记得有一处说,历史课本讲打败拿破仑,英国的说功劳都是英国的,德国人说功劳都是德国的,他主张课堂上让学生兼念两种,有人担心学生将不知所措,他说,“能够教得学生不信,就成功了。我欣赏他这个意见,因为是擂鼓助了怀疑之兴。”在此文的最后他又说,“如果人可以切为身心各半,我的心一半已经超过半个世纪,是在母校的怀疑精神的笼罩下,摸索着走过来的。这使我有所得。但没有大得,因为未能‘终于信仰’,这样说对于母校,我的心情就不能不分而治之;有时感到惭愧,因为没有成才;有时也感到安慰,因为没有忘本”(《望道杂纂》,239—241页,群言出版社2000年3月北京第一版)。  张先生的一生,应当归结是怎样一个人呢?专家学者?教授大师?散文专家?思想家?……我看没有一顶帽子对他是合适的。我把他看作一个特立独行的读书人,他是以一种怀疑的精神和独特的眼光,去读去想;然后又用自己独特的述说方式,来讲来写。有的人居然把他看作“中国文化”的“传人”,甚至错误地称他为“国学大师”,我想他是根本不会承认的。张先生当然有深厚的中国文化修养,经史百家都懂,而且懂得不少;同时,他还有着精深的西方文化的修养。他在观念与方法上都是“五四”的传人,实际上他是在不断地古今交会、中西交融。他这一生,不偏不党,不依不傍,不跟不随,不卑更不亢。他用自己的心与眼去读书,而丝毫没有衰颓迟暮之气;他默默耕耘了一辈子,从来没有沾染过浮躁偏激的习气。他这个人,你面对面时,以为是个乡下的老头;他真的走了之后,再看他的背影,想一想,真的不容易啊!  10年前,我由邓云乡先生带着,到北京拜识张先生。邓先生是很讲究礼节的,他比张先生年轻十几岁,是上世纪四十年代北大毕业的,所以看到张先生执礼甚恭;我又比邓先生小了十几岁,子辈的,更不敢放肆。但见到张先生十分谦和,慈眉善目,满座的人都乐于同他交谈。前几年,我又与几位好友一起到他家拜望,问起他还有什么新作的打算?他说:“我都九十多岁了,每天早晨起来,一看,我还活着,那就看看书,能写点什么也行;明天早晨起来,再一看,我还活着,就再看看写写,长远的计划是没有的了。”他是如此达观如此坦荡,我以为是老年人的最好心态,这种心态当然是一种精神修养的反映,硬学是学不到的。  去年张先生的好朋友启功先生走了,如今,张先生也随他而去。令我景仰的一代人差不多走完了。剩下有他们那么大学问的,不多了;有他们那么好性情的,更少。他们虽去了,但他们的书还留在世间。他们的精神和影响,只要读他们的书,是不会消失的。只要我们像他们那样认真而执著地读书与思考,像他们那样说真话、说实实在在的话,我相信中国的“文脉”是不会断的。  最后该用老例献上一副挽联吧。有两则成语正好对得上,而且嵌上张先生的名讳:谈言微中特立独行(注:谈言微中的“中”字读仄声)。  《中国教育报》2006年3月2日第5版

国家发展现代农业的需求,既赋予了农业院校重大责任,也提供了广阔舞台。农业领域是大有可为、大有作为的。改革开放以来,我国农业和社会经济结构发生了巨大的变化,对农业院校人才的需求也发生了很大的变化。在生产领域,专业化、规模化和现代化日益加强,大田规模种植业、设施园艺业和集约化养殖业等的发展,从根本上改变了传统农业“面朝黄土背朝天”的特征,越来越具有现代企业的特征,对农业人才的需要,也越来越要求知识化和专业化,需要更多的“白领”。与此同时,农业的产后和产前部门迅速扩张,各种为农业生产者和城市消费者服务的新兴产业不断涌现,也需要大量的涉农背景专业人才。农业院校的人才培养目标和就业方向,也发生了巨大的变化。例如,以前的兽医专业,男生占绝大多数,女生很少。而现在,我校的女生数量已经超过了男生。主要原因就是,现在的兽医专业毕业生主要是从事畜禽防疫、动物及其产品检疫、宠物健康等,属于“白领”工作,男女生都能干,而以前的兽医经常需要为大役畜看病,需要比较强的体力。其他农科专业,也有同样的变化。农业,已经不是传统意义上的农业;农业专业,也不是传统意义上的农业专业了。

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西澳州的4所公立学校,分别是西澳大学、科廷科技大学、埃迪斯科文大学和埃迪斯科文大学,他们特色不一。唯一的一所私立大学是圣母玛利亚大学。

中国驻葡萄牙大使馆文化参赞刘雯秋在发布会上说,这本书的发行是对中华民族个性和文化的传播,有助于葡萄牙人更好地了解中国。这本书由中葡两国作者合作而成,本身就是中葡文化交流的成功,书主要面向葡萄牙青少年,对两国未来文化交流将打下更好的基础。

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从今天起,《浙江日报》、浙江人事网公务员考试录用系统将发布《2010年浙江省各级机关考试录用公务员公告》。(本报记者翁浩浩 实习生王玲)

9所高校联盟之所以受到质疑,正反映出国内高校体制问题的复杂性。问题的解决不能一蹴而就。面对难题,不能因为无法一步到位,就裹足不前。高校改革也不能坐等绝对完美的方案,只能不断去摸索。相较于国内数量庞大的高校,9所高校的名气再大,实力再强,其联盟也不过是小范围的局部实践。搞砸了,这种尝试也不会对高校教育体制造成多大的冲击和损失。相反,倘若能够达到预期效果,这种实践将会对其他高校产生积极示范效应,甚至给整个教育体制奉献出“真知”。

可是,日子久了,学生们理解了老人。虽然脾气大一些,但老人心地善良,发过火,马上就会真诚地道歉。谁有困难,一定伸手相助。家庭生活困难的学生,回家时会从孙老师手中得到路费。有一回,孙老师一次就买了10斤鸡蛋,后来大家才知道,这些鸡蛋是送给学生的。一人10个,虽然不多,却饱含着一个老教师深沉的爱。

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虽然现在我们不能妄下断言说教育局一定存有偏袒之意、谄媚之心,但凭借教育教会我们“咬文嚼字”的做法以及“丁是丁卯是卯”的精神,还是不难品咂出个中意味。受害者小艳的叙述是“厕所里捡起的脏卫生巾”,到教育局这里就变成了“两张未使用过的卫生巾”,诚可谓“失之毫厘,差以千里”。这种偏差的发生存在两种可能,一种是由于调查欠仔细、偏听偏信等原因,只接受了掌握话语权的施暴者的陈述,忽略了受害者的真实声音;另一种就是有意而为之。而这两种可能无一例外都造成话语暴力的伤害,只是深与浅、重与轻的问题。

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